三十年磨一劍

也許大家印象中，在課程、講台、文章、節目……等很多地方都曾看過、聽過我的分享，以為我很活躍，其實我關注的議題很單一，我是「三十年磨一劍」，自1995年至今，我一直都致力在探索：「如何使人（包括自己）洞察童年經驗對自己的影響，並且領受上帝的恩典，解除負面的效應，活出自由豐盛的生命。」

人不是長大就好了嗎？

為什麼這麼多年來，我會一直致力於這個議題呢？這乃源於1995年初，在一次的成長團體的分享中，當我承認與原生家庭的家人關係是疏離的當下，內心竟然湧出巨大的委屈和酸楚，流下自己在當時完全不知道如何解釋的眼淚。

這個突如其來的經驗也在我心裡產生巨大的問號「？」
我心裡自忖：「我不是長大了嗎？」、「不管過去發生什麼事，人不是長大就好嗎？」、「信仰不是告訴我，要忘記背後努力面前嗎？」。這些曾經在心裡以為理所當然「鐵律」，因為眼淚使我開始反思，開始想要從我的信仰與我的所學（心理學）中，去探究更深層的理解。於是我開始從聖經、心理諮商的專書、學術研究相關的國際期刊論文…等許多來源，不斷蒐集、閱讀、整理、發展成講章、課程、甚至出版教案、成立協會、訓練許多教導員。這三十年來，在課程中、講台上、文章內、節目裡，其實都呈現我在童年經驗這個議題中，所累積點點滴滴的發現與心得。

童年經驗影響一個人深且廣

為了尋找答案，在日常讀經中我開始留意聖經裡的故事記載與相關經文教導；此外，我重讀過去所學所有關於輔導諮商的專門書籍；甚至自1998年開始，也細心搜尋與童年經驗有關的國際學術期刊論文。

由於長期收集資料和不斷地累積相關知識，我越來越確定：作為一個有基督信仰的牧人（牧者或是教牧協談人員），陪伴自己和別人有系統地來認識自己的童年經驗，是一趟必要的心靈旅程。這個必要性可以從聖經基礎（真理）和實證科學的證據，加上心理學相關理論（學理）等兩方面，來加以闡述和說明。

一、聖經故事與經文的真理啟示

讓我們從聖經真理的角度，來闡述神如何看待和處理我們的過去經驗：

(一)約瑟青少年時期遭兄長出賣的經歷

從聖經中約瑟被賣，但被主保守、帶領，終至成為埃及宰相的奇妙歷程中，可以看見約瑟和我們多數人一樣，並不想回憶起他的原生家庭與童年（學術研究定義18歲以前都是童年）被出賣經驗的種種。因此他把大兒子取名叫「瑪拿西」，因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家」（創41:51）。

然而神不但沒有使他忘記，甚至把他的全家都一一帶到約瑟的跟前。約瑟在經歷重新面對過往經歷時，多次心裡經歷痛苦而痛哭（創42:24、43:29-30、45:1-2、45:14：46:29），在他重新面對、整理這些事件之後，他對哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創50:20） 

約瑟面對過去之後獲致一個從神而來的新眼光，這件事啟示我們：不管我們過去經歷甚麼？願意在神面前重新審視，一定會有從未想過或發現的意義。

(二)傳道書中兩處經文的啟示

除了從聖經故事中去發現神對人的過去經驗，有不同於人的理解之外，從許多相關經文也可以看見，神對人們的過去經驗，絕對不是抱持「事情過去就算了」的態度，讓我先舉〈傳道書〉中的兩處經文來看：

1. 「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來」（或譯：並且神再尋回已過的事）。
   （傳道書3:15）
2. 「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書12:14）

這兩處經文非常清楚指出，過去的事在神面前是無法隱藏的，不被時空限制的神是永恆的（timeless）。人在任何一個時間點下的經驗，都無法塗抹不算，並且祂對事件的眼光不同於人的眼光，當我們用祂的角度來重新檢視時，就會有新的發現、新的體會。

二、從實證科學的證據與心理學的理論發現

這二、三十年來，我從許多國內外專書、實徵科學研究（empirical studies）的期刊論文中發現，許多人生的重大面向，如：婚姻家庭、人際關係、情緒模式、生涯的選擇與決定、性格思想模式……等，也都深深地受童年經驗影響，成千上萬的期刊論文指出童年經驗越負面，帶來的負面效應就越嚴重。在歸納與反思這林林總總的影響時，我發現這巨量的學術證據背後，默默地呈現出人世間的一個巨大的不公平，那就是「童年過得不好，長大之後還要疾病纏身、性格怪異、關係扭曲」。因此越專研這些學術研究，就越清晰的看見在當代的環境中，牧者著實地面對一個深度牧養的需要，與一個可以進入人心去傳遞福音好消息的機會。

(一)從童年經驗的視角進行深度牧養

做為一個基督徒，雖然已經認識神，但是如果重新檢視自己的童年經驗，並且能夠從神的眼光發現童年經驗的屬靈意義，將會更認識神的信實、慈愛，並且經歷神應許「萬事都互相效力的……」的真實；也或者，能更精準地走在神命定的道路上。因為不會跟自己玩心理遊戲、沒有浪費時間在人世間走冤枉路。

但是相反地，如果一個有負面童年經驗的基督徒，信主之後不再重新檢視過去經驗，那麼他們仍舊有可能活在「疾病纏身、性格怪異、關係扭曲」的光景下而不自知，這也就是為什麼在教會裡仍舊有層出不窮的人的問題，許多基督徒、甚至牧者都仍舊無法超越一些精神困擾，沒有辦法活在真正的平安喜樂之中。

(二)用童年經驗的主題從事福音預工的耕耘

近十多年來負面童年經驗議題受到國際期刊的關注，研究發現：有負面童年經驗的人們，普遍性與影響的嚴重性都超過我們的想像，可說現在全球都在找負面童年經驗這個毒素的解藥。而基督徒知道耶穌的救恩與聖靈的醫治工作才是真正的解藥之所在，因此當全球都在探索和尋找負面童年經驗的解藥時，對基督徒的我們而言，不就是一個極佳傳福音機的會嗎？

其實神早已有預備

在這個已經存在長久的嚴重問題上，其實神早已在華人世界有預備，從神帶領並預備我來服事這個議題的歷程來看，神先在1995年用我毫無預期，也不知所以的眼淚，打開我裡面巨大的探索動力，經過我二十多年的彙整，再於2016年感動愛主的肢體，擺上432萬台幣的奉獻給Good TV，支持幸福學堂把我自1997年起就在政大開設（2010年也在台大開設）的通識課程，拍攝成18集童年經驗課程。後來，我又在禱告中看見兩個異象，清楚地領受到神的差派，帶領台神靈性諮商組與靈神牧靈諮商科兩個神學院的學生，在2020年疫情期間建立「童年經驗與全人整合協會」，為要有計劃性地來推動童年經驗課程的相關教案；並希望能在華人各地普遍開課，培育教會牧者、核心同工們，能起來陪伴許多主內肢體去重新面對自己的童年經驗，進而也能陪伴未信者有機會更深認識神。

目前具體可行的做法是：透過「童年經驗與全人整合協會」的培訓，讓許多教會牧者、核心同工學會使用童年經驗的課程教材，在教會開設童年經驗課程，陪伴主內肢體與未信者去重新整理自身的童年經驗，並且透過彼此的禱告與陪伴，持續洞察並翻轉生命，我相信如此長久實施，一定可以在牧養與福音預工上穫取雙重收割。

有效的傳福音策略真的難尋嗎？

記得有一次聽周巽正牧師講道中提及一個我亦心有戚戚的感慨，大意是說：「我們缺少有效的福音策略……」這種感慨與急迫感，是自從我信主之後，就從來沒有消失過的。

經過不算短的30年時間，現在的我非常肯定地知道，從「童年經驗」所延伸出的許多主題（如情緒、自我形象等），其實都能深深地觸動人心。已經有一、兩千集的Good TV〈真情部落格〉中，與神相遇的動人生命見證中，幾乎每個生命故事的主角，都曾陷入童年經驗帶出來的生命困境。而在這些生命困境中，因著與上帝相遇而翻轉了人生際遇，這種情況呼應了我這30年來從學術與實務角度的觀察結論。

因此擺在眼前這麼重要的、這麼有福音機會的議題，我們焉能不好好把握與鑽研，用更容易貼近自己的心的簡易教案，進入人群中與人深交，增加心靈敞開的深度。人們被聖靈感動、進而被主得著的機會也將大大的增加。

這把兩刃的劍我會繼續磨下去

常常聽見有人上過童年經驗的相關課程後回饋說：「這些課程太重要了，太能顯明人內在的核心問題了！」每次當這些看似好評的回饋出現時，其實都加深了我急切的心情。是的！我在大學開過很多通識課，看過許多嘔心瀝血的學生作業，這議題的重要性，我很清楚。因此，如何啟動更大規模的培訓？如何發動更大量的基督徒，去陪伴許多還沒認識神的人；透過整理自己的童年經驗，與愛他們的神深深的相遇？這幾乎就是我有生之年，還有健康可以工作的所剩年日裡，唯一致力要推動的工作了。
 

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