選舉到底是人意或者是神意？

從人的角度來講，選舉絕對是人意，

是人按著自由意志，選擇所支持的候選人，

但是，選舉的過程和結果，難道沒有神的意思嗎？

今天我們要從使徒行傳第一章15至26節，一起思想選後一個非常重要的題目：「人意與神意」！選舉到底是人意或者是神意？從人的角度來講，選舉毫無疑問，絕對是人意，是人按著自由意志，選擇所支持的候選人，但是選舉的過程和結果，難道沒有神的意思嗎？讓我們從｢人意與神意｣的角度，來探討基督徒怎麼面對選後政治的變動，這其中不但有｢神意中的人意｣，也有｢人意中的神意｣。

一、神意中的人意

1.神的意念高過人的意念

從｢神意中的人意｣來看，我們先要明白：神的意念高過人的意念。使徒行傳一章16節：｢聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。｣聖經預言，未來猶大會領人捉拿耶穌，換句話說，神的意念在一千多年前就講到將來要發生的事情，而人的意念是沒有辦法看到這麼遠。

在最後的晚餐，耶穌說：｢現在要應驗經上的話，說：同我吃飯的人用腳踢我。｣(約十三18)其實這節經文也同樣在聖經中記載：｢連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。｣(詩四十一9)這當中的差距，也是一千多年。神的意念不但高過人的意念，還是超越時空的。

因此，即便事情好像跟我們的意念完全相反時，我們也一定要堅定地相信：神的意念高過人的意念，而不是活在自己的意念中，心裡憂愁嘆息，看不見希望。因為我們想不到的，神知道；祂說出來的，祂也一定會成就，因為神不能夠背乎自己。

2.神的揀選考驗人的責任

神的意念高過人的意念，同時，神的揀選也考驗著人的責任。雖然神的揀選是出於神的意思，但是人有責任去成就神的心意。

在聖經裡，有關人的揀選，有得救、見證和位分三方面的揀選。首先，我們能夠得救是出於神的揀選。保羅說：｢祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。｣(帖後二13)這個「起初」就是創立世界以前，父神已在基督耶穌裡揀選了我們。

神的第二個揀選是跟見證有關。約翰福音第十五章16節：｢不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存……。｣神揀選我們，分派我們去結兩種見證的果子：第一是福音的果子，見證耶穌基督的救恩，帶領多人信主。第二是要結出聖靈的果子，見證耶穌基督的生命，讓聖靈在我們身上工作，結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的果子，讓人看見我們，就好像看見耶穌一樣。因為這個時代的人，不只要聽見好消息，更要看見好消息。

神的第三種揀選，則是跟我們的位分有關。｢猶大本是我們中間的一位，一同領受了這使徒的職分。｣(徒一17)耶穌整夜禱告揀選了十二個門徒，稱他們為使徒，要這些人常與祂同在，並且分派他們去結果子，這是很貴重榮耀的職分。

雖然神主動的揀選是無條件的，但人有責任靠主恩典，持守神的揀選。耶穌跟十二個祂所揀選的使徒一起吃最後的晚餐時，聖經這樣記載：｢吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思，放在加略人猶大心裏。｣(約十三2)當時，賣耶穌的猶大問祂說：｢老師，是我嗎？｣耶穌說：｢你說的是。｣其實耶穌早就知道猶大要賣祂，但對猶大來說，就算耶穌知道這件事，也起不了任何作用，因為他的心已被撒但放入賣耶穌的意思。

因此，一個人生命的破口，會成為撒但的入口！對我們基督徒來說，這是非常重要的提醒，特別我們是活在惡者所掌控的世界，牠無時無刻在找機會絆倒我們，而我們生命的破口，正好是牠下手的入口。猶大生命的破口，是貪愛錢財，撒但藉由此破口，把賣耶穌的意思放在他的心裡面。

彼得生命的破口，是貪生怕死，讓撒但得著篩掉他的機會。當耶穌被捉走時，他雖然跟在後面，後來卻三次不認主。亞拿尼亞的生命破口，是貪圖虛名，讓撒但有機會充滿他的心(參徒五3)，向使徒說他奉獻全部所有，卻有所保留。

猶大、彼得、亞拿尼亞的跌倒，都跟撒但有關係，也都跟生命的破口有關係。一個人如果不知道自己的弱點，在屬靈爭戰中常會被打敗。唯有清楚知道自己生命破口和弱點的人，才會真正倚靠主，勝過撒但的試探。弟兄姊妹，不要輕看了我們基督徒的位分，職場位分的高低不是最重要的事情，有沒有產生屬靈的影響力，才是重要的事情。

二、人意中的神意

神意中有人意，人意中也有神意。在耶穌出生前，羅馬皇帝奧古士督頒布諭旨，叫普天下的人都返鄉登記戶口。約瑟原是大衛家族的人，就帶著即將臨產的馬利亞回到本鄉伯利恆，耶穌就生在伯利恆，應驗了舊約聖經彌賽亞會出生在伯利恆的預言：｢伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。｣(彌五2)這就是人意中有神意，人不知道神的意思，卻成就了神的意思。

另一種人意中的神意，是人知道神的意思，但不一定會順從神的意思。耶穌在客西馬尼園向父神禱告說：｢我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。｣(太廿六39)表示耶穌心中有掙扎要聽誰的意思，雖然祂清楚知道父神要祂為人的罪被釘在十架，捨命流血承擔世人的罪孽，好叫世人可以罪得赦免，得著勝過罪惡的生命。但十字架的路是被鞭打、受羞辱，被釘死的痛苦過程，按人的意思會選擇逃避，耶穌卻在人意中選擇了神意。

1.人的惡行成就神的旨意

人的善行和惡行，都可以成就神的旨意。善行能夠成就神的旨意，大家比較能夠了解，因人可以藉由我們的善行認識主。但有時候人的善行也會攔阻神的旨意。譬如，有人認為靠著做好事、積功德就能得救，這種說法，使人無法靠耶穌得救，反而攔阻了神透過耶穌拯救世人的旨意。

另一方面，雖然大多數的惡行攔阻了神的旨意，但有時候人的惡行卻成就了神的旨意。使徒行傳第一章提到，神在猶大出賣耶穌的惡行上，成就了兩件美事。第一是讓外鄉人有埋葬之地。｢這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出。……那塊田名叫亞革大馬，就是血田的意思。｣(徒一18～19)祭司長用猶大歸還的銀錢，買了窯戶的一塊田，來埋葬外鄉人(參太廿七5～8)，神藉由猶大作惡的工價，顯出神的憐憫和恩典。

神在猶大出賣耶穌的惡行上，成就的第二件美事，是讓所有人都有了救贖之恩！為全人類開了一條又新又活的救贖恩典之路。聖經這樣記載著：｢祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解除了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。｣(徒二23～24)耶穌基督成就神的救贖工作，正是透過無法之人的手，把祂釘在十字架上，三天後，神却叫耶穌從死裡復活，告訴所有的人類：耶穌基督已經勝過罪惡，勝過死亡，你們在基督的裡面，可以得到真正的自由。

這裡產生了一個問題：猶大是成就耶穌救贖的英雄嗎？猶大的角色就是要出賣耶穌，他也做到了，不是該表揚嗎？我們可以從耶穌的話來回答這個問題。耶穌說：｢人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！｣(路廿二22)有禍就是滅亡，滅亡是跟神完全的隔絕，活在黑暗中的狀態，是最大的禍患。這件事情正提醒我們：神允許人意參與祂的計劃，但人要承擔按自己意思行的後果。

就像政府允許廠商參與公共工程的建設，可是若建設的過程偷工減料，廠商就要自己負責。同樣地，我們要問自己一個問題，得救之後，神在我們身上成聖的生命工程，我們有沒有偷工減料？如果偷工減料，按自己的意思行，那麼我們生命的工程，不過是豆腐渣的工程，在基督台前是站立不住的。

2.人的禱告顯明神的心意

透過禱告，可以間接或直接地顯明神的心意。1.間接顯明。猶大因為拋棄了他的職分，需要遞補一位使徒，｢於是選了兩個人……約瑟和馬提亞，眾人就禱告說：『主啊，祢知道萬人的心，求祢從這兩個人中，指明祢所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。』｣(徒一23～24)他們禱告，但並沒有直接從神那裡聽到明確的指示，於是他們用搖籤的方式搖出了馬提亞來。

間接顯明神的心意，是指環境的印證，特別是面對重大事情的決定。以基甸的故事為例，神呼召基甸帶領以色列人脫離米甸人的壓制，但他沒有信心，於是跟神求印證：「如果祢要我帶領以色列人，就讓「羊毛變成濕的，地是乾的」，第二天早上果然羊毛是濕的，地是乾的；但他還是非常小信，又跟神求「羊毛是乾的、地是濕的」印證，結果神照著這樣作，表示沒有別人，就是你！

那麼基督徒可不可以用抽籤的方式，來決定事情呢？自使徒行傳第一章提到抽籤之事後，直到啟示錄，就都沒有再提到，因為使徒行傳第二章，聖靈就澆灌下來了。因此，基督徒在面對困難抉擇的時候，不需要像外邦人用抽籤來決定，而是求聖靈引導我們做出最好的決定。

但有些情況，基督徒是可以用抽籤的方式來決定的。我認識一對夫妻，他們的獨生子要選擇高中學校，孩子想要選B校，但父母覺得A校對他比較好，若是用表決，孩子一定輸，因為一定是二比一。為了讓孩子心服口服，父親邀請母親、孩子一起禱告，然後來抽籤。三個人禱告後，請孩子抽籤，結果抽到A校，化解了親子的爭執。這樣的抽籤是可以的，因為有禱告求神引導，不失為化解難題的好方法，但只能偶而為之，不宜成為例行公式。

2.直接顯明。安提阿教會禁食禱告，聖靈說：｢要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。｣(徒十三2)聖靈很清楚地指出是那兩個人，他們就把掃羅和巴拿巴差派出去了。

不論是間接或直接，聖靈都會按著神的意思引導我們。當年孫中山先生在倫敦蒙難時，英國的大清使館預備把他偷偷送回大清帝國，處死他。他用了各樣的方法都沒辦法獲救，斷定自己必死無疑，就懇切禱告，痛心懺悔，有得罪神的地方，求主赦免。如此一連六、七日，日夜不斷祈禱，越禱告越懇切。忽然之間，他感受到憂慮全然不見了，心中感到神已垂聽應允，必蒙神施恩拯救。果然，後來他真的脫離了英國的大清使館，重獲自由。

基督徒遭遇很多不容易面對的事情時，要像孫中山先生一樣，痛心懺悔、懇切禱告，直到聖靈所賜的平安在我們裡面出現。

最完美的結合

人意與神意最完美的結合，是在十字架上！在十字架上有人的意思，也有神的意思。十字架有耶穌的意思，也有父神的意思；十字架上有賣主求榮的猶大和昧著良心的彼拉多的意思。在人意與神意的結合中，成就了神拯救世人，脫離罪惡的救贖計畫。

不管地上政黨的變動如何，不管家庭遇到什麼事情，我們都要記得：神的意念高過人的意念，當我們不明白的時候，仍要有堅定的信念，相信萬事互相效力，叫愛神的人得益處。神揀選我們，要我們做成祂的工作，這是我們的責任。我們要火熱為主作見證，多結果子，忍耐到底。

這當中會有很多的阻礙出現，人的惡行會不斷地發生，但是我們要剛強壯膽，不要懼怕，不要為作惡的心懷不平，因為人的惡行可以成就神的旨意。我們也要不斷禱告尋求神的旨意，無論是間接或直接，求聖靈引導顯明神的心意。

當我們明白人意中的神意，神意中的人意，相信每個人的生命一定能夠不斷成長，沒有任何的困難能夠打倒我們！

文章來源：2020靈糧季刊第一季