【⼀個傳道⼈的養成之路】
教會歷史作業選集：《基督教二千年史》閱讀心得（pp.366-377）

生命需要認罪悔改、更新變化─對腐敗的權柄說 
其實信主之後的每一天，都可能在「宗教改革」。從異教歸入主的名下，是「宗教改革」，聽見一篇充滿亮光的講道，心態與行為做出改變，是一次「宗教改革」，每次研讀而明白一段經文，心態與行為做出改變，是一次「宗教改革」。神要我們「心意漸漸更新而變化」，祂容許我們生命每個階段，總是帶著一部份的無知，並且勸勉我們要天天長進。個人是如此，被看為一個「整體」的教會，豈不也是如此？

只是從人的眼光看，好像每個階段的自己都是最整全的，每一次對聖經的理解都是最正確的。
這種偏差使我們無法更新，也蒙蔽了生命前進的亮光。 

好的傳統必須被認出，並且保留─對極端的改革者說
另一方面，確實很有可能，我們在每一個階段所能領受的程度，是神賜我們面對所處環境最好的程度。剛信主的時候，我們的禱告得著立即的回應，我們生出信心，一陣子之後這種回應可能遲延，我們生出忍耐，再一陣子之後可能長久得不著回應，操練順服。

改革不是因為我們懂得忍耐，就廢去信心，也不是因為懂得順服，就廢去理智的忍耐。 

誰敢自稱高舉聖經─對新教的牧者與信徒說
神不偏待人，祂對被冒犯的人說，你當饒恕，也必對那冒犯人的說，你當悔改。神的道是正直的，是一把兩刃劍。神不許我們選邊站，只高舉聖經中的一則教導，來廢去其他教導，好像我是屬亞波羅的，我是屬保羅的，我是屬基督的。許多權柄、信徒因為自己的生命經驗，而高舉了單方面對聖經的理解或教導，並且否定、惡意重傷別派的理解，忽略其他平衡的教導。當馬丁路德讓聖經回到個人理解是一個危機，當教廷讓聖經教導由大公會議把持，也是一個危機。

教會是基督的身體，基督是教會的頭─對自己說
跟隨神的道路不像人的道路，它好像走在山脊稜線，些微的左右偏差，就摔落谷底，落入「主義」、「左派」、「右派」就會落入危險。這就不能說，因為避免分裂，就避談改革，也不能因為高舉改革，就勢必分裂。因為不論對個人或教會的生命成長來說，神預備了傳統，也預備了改革的亮光，在神面前，保守的、改革的都要回到神面前，自覺虧欠。教會歷史來到沉重的一頁，原來宗教改革沒有幻想中的轟轟烈烈，偉大動人，反而是血腥暴力、精神崩潰。如果現今教會遺忘這段歷史，沒有對其感到差愧沉重，驕傲的分裂與彼此傷害會持續下去。即使神賜下復興，教會也承接不住。

提問
後世學者抨擊馬丁路德對猶太人留下極端兇狠的措詞，使得德國有理由屠殺猶太人。聽完課之後，認為馬丁路德承受的壓力過重，精神幾近崩潰， 而對猶太人說出喪失理智的話。這些反猶言論，用白話說，是不是馬丁路德一時抓狂的氣話，而不是真心話呢？

(Photo credit : Claudia Solari: https://www.pexels.com/zh-tw/photo/13201005/
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