靈性照顧的目標是「幫助人找到生命意義和目的」，為「與神、人及自己和好」的途徑。人有身、心、靈三部分，靈性尤為核心，因而勿忽略神在靈裡的呼聲，那是心靈深處的靈性呼喚，且即便是失智症患者，仍然在被神呼喚，也能回應祂的呼喚。

事實上，失智和失能者跟上帝互動方式的豐富和深度，可能遠超過你我所能想像。神是我們永遠的居所，也是失智者安定的力量；那麼，加入基督信仰中永恆的時間觀，失智者的靈性照顧可以做什麼呢？

靈糧教牧宣教神學院與瑞智社會福利基金會聯合舉辦「當耶穌遇見阿茲海默──失智家庭靈性照顧研習會」，其中一堂，由靈糧神學院專任老師林瑋玲、靈神牧靈諮商科錢玉芬主任分享「靈性照顧的基督信仰觀點」。
據國家衛生研究院2024年最新統計，台灣目前65歲（含）以上社區長者「100人中會有8人可能罹患失智症」，目前全台約有35萬名失智症患者。那麼，從基督教靈性照顧的角度如何看待失智症？

身心靈三者密不可分，尤以靈性為核心
林瑋玲首先分享， 靈性照顧的目標是幫助人找到生命意義和目的，為與神、人及自己和好的途徑：人藉由經歷愛與被愛、饒恕與被饒恕，知道人生是有意義的。

從基督信仰來談靈性內涵，基督徒相信人是永生神的創造，生命特質因祂而不同。
神是個靈，人被稱為上帝的眾子，祂是我們的天父；上帝創造人類時，以耶穌為原型，並有身、心、靈三者不可切割，尤以靈性為核心。因此，人要恢復健康，不單在肉體和心靈層面下功夫，更當注意到靈性需求。

基督教靈性照顧目標－與神建立親密關係
基督教靈性照護的目標為：與神建立親密的關係，使人緊密連上生命根源，使枝條能美善、健壯，自然就多結甜美果實。
「聖靈所結的果子，是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加拉太書5:22) 美好生命表現不是靈性關顧的目標，而是結果。
當人重新與創造主連上，生命會有如「燈泡接上電」的果效；直到接上電源，燈泡才能發揮「發光」的能力。在神的面光中，也就是真誠敬拜之時，人能經歷最愉悅的統整。
「要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面！」(詩篇105:4)
基督信仰的靈性定義，可用十字架的「四個面向」來表達：包括垂直向度—與上帝、與自我，水平向度—與他人、與大自然萬物，四重關係的整合。
靈修的起點是「基督的靈」內住在信徒裡面，這樣的認識，不會只在智識、記憶層面，乃是上帝是可真實經驗、感受的，是深層意識的與神相會。因此，基督教的靈性照護必須認識基督，領受祂的生命。

垂直向度與神的關係
人需要靜下來、聆聽內裡的飢渴之聲，勿忽略神在裡頭的呼聲，那是心靈深處的靈性呼喚，並且，神對所有人不斷發出天父對孩子的呼喚，是主動、持續的溫柔召喚。
人都有某種關乎神的意識，唯一的選擇在於要不要、有沒有，以及如何回應這意識。
所謂屬靈的人，是願意聆聽自身心靈的渴求，並努力做出回應；「不屬靈」並非沒有靈性渴求，只是選擇了忽略，讓外界事物隔絕自己與內心世界，以致進入靈性的飢渴。

垂直向度：與神與自我的關係
靈性照護需維護生活型態與環境，讓神的呼喚不會被忙碌與吵雜活動干擾、破壞，而回應上帝呼喚的途徑，對基督徒來說很熟悉的是：運用聖經話語、詩歌與開放的心，與神禱告交流。
人對於「神的認識」之經歷，也是開啟「自我認識」與「深層內裡自我連結」的路，垂直面向的兩種關係「與神、與自我的關係整合」，常是一體兩面。
不論是否失智，在不同人生階段，皆會重新困惑和定義「我到底是誰？」，你我需要不斷回到神的面光中，找回真正的自我意義與定位，便再也不須靠外在的擁有與成就來定義自己。

神是我們永遠的居所，對長者來說是最美好的安定力量！

林瑋玲分享，自己從失智母親身上學習到此事；母親即使失智，仍堅持定要去到教會做禮拜，就連前來探訪的牧師，心中都因母親榜樣得著極大安慰。
林母認為，到聖所朝見神的面，就是與上帝相會的時候；到後來，她只聽得懂第一語言－日文，聽見日本宣教士的講道，使其在話語中得著安定力量，而對於「回到天家」也是充滿興奮和期待。
靈修沒有一定方式，不單是講道，也包括影像、色彩、氣味、音樂的默想或儀式，都可從中經歷主的愛與同在，這些都能成為靈性照顧的經驗和方式。
在《恩典依舊》一書中，有段文字寫道：「上帝對我們的認可，較少取決於我們自己的特定狀態，因為是上帝在做『大部分的工作』。上帝不斷地尋找我們，更甚於我們尋找祂。」
即使是失智症患者，仍然在被神呼喚，也可以回應上帝的呼喚。事實上，失智和失能者與上帝互動方式的豐富和深度，不是我們想像的那樣——精神病人靈性達到的深度，可能遠超過你我所能理解。

老了、病了的生命，照映出人性的鏡子
最後，錢玉芬主任分享，當有個人老了、病了，不再有生產功能、不再具溝通能力；或者，只是帶來花費、負擔、使人疲倦時，旁人會有哪些反應呢？

只願您活著：因心中那份割捨不掉的情感聯繫，才赫然使我們發現，情感重於成就的事實。
為何不乾脆走了：充分看見「功利思想」的毒害，有用與否成了評判標準。
不敢有任何評論：我現在的反應，將來會不會就發生在我自己身上？對生命難以掌握，原是人深刻無助的原由…。
好想她活著，但我已無力：此時不得不承認自身實然有限。
好想她活著，所以「你們」要把他照顧好：此種人，把難擔的擔子交給他人，自己卻連根指頭也不願動。
人生有哪個段生命，能如此豐富的映照出人性？老了、病了的生命，原來是最犀利、最有價值、且無可取代的一面「人性的鏡子」。
錢玉芬從自己母親身上，看見人在有限時間裡，又想去創造自身價值，所展現出來的人性，可從此角度來看如何介入，進行靈性照顧。

基督信仰的永恆時間觀，對於失智者的靈性照顧有何影響？
超越時間的上帝，永遠持續的存在，並不受時間所限制，價值也不受限於特定時期，在每個時間點，祂都是絕對的存在。在照顧不治之症者，這樣的「時間觀」非常關鍵，而加入基督信仰中「永恆的時間觀」，邀請你我一同省思：對失智者的靈性照顧可以做什麼？

1.水平向度的靈性照顧：
建立穩定生活作息、回顧與重新框架一生經歷的意義。
錢玉芬舉例，陪伴失智婆婆的過程，錢玉芬告訴她：「媽，我的博士帽一半是您的！」因當年錢玉芬攻讀博士時，是由婆婆幫忙照顧孩子，婆婆聽後便笑顏逐開。回顧陪伴的過程，錢玉芬才知道，其實失智者都記得關鍵往事。

2.垂直面向的靈性照顧：
照顧默觀與默想式的靈修，在每日與神建立親密關係。

文章來源：基督教今日報