【一個傳道人的養成之路】 
教會歷史作業選集：基督教兩千年史選讀心得 p.518-540                                              

「階級流動」一直以來都不是件容易的事，社會學常以「教育」作為解方，
   但我在閱讀中發現，教會的功能成為了階級流動的最佳管道。

歷史告訴我們，教會不管有意無意都成為了階級流動的管道，藍領階級信徒的子女逐漸成為中產，意味著我們所秉持的基督教倫理，具有翻轉社會的動力。「禮拜堂工人階級」與「粗野工人階級」的產生，某個程度上就證明了，那些與神有關係的人會經歷「聖別」，其實這在信仰中是再自然不過的事。

就像救世軍主張「改進窮人的處境，先要接觸他們的心靈」，其實「靈性」何嘗不是一種資本？近代社會學談「錢」（經濟資本）、談「人脈」（社會資本）、談「知識、權位」（文化資本）、談「個人魅力」（象徵資本），我想，基督徒就該談「神的國」，這項我們獨有的「屬靈資本」。以靈糧大家長周牧師自己的家族為例，許多基督徒家庭的見證都標明了「屬靈資本可以牽動其他的所有資本」，當然階級流動頂多是附帶的禮物，資本本身也不該是最終目的，但這就像是神再一次提醒，只要先求祂的國和義，這些東西都要加給我們了。

靈性何嘗不是一種資本？

基督徒就談「神的國」，

這項我們獨有的「屬靈資本」

論到教會與階級的議題，儘管我來到台北靈糧堂不算長的時間，不難發現這裡以「中產」為主；事實上，有許多我過去壓根沒機會接觸的「高階」，也都讓我在這裡遇見了。

起初我像劉姥姥一樣，然而現在我明白，這一切都在神的豐富底下，便不再大驚小怪。反而印象猶深的，在一次遇見神營會中，有幸擔任萬華區的小組長，組員有街友、基層，多半不識字。陪伴他們的過程，我發現了自己的狹隘，原本以為編排不錯的「精緻」小冊子，對他們幫助甚少，不但無法理解大部分的文字，更不用談神學概念了。光鮮亮麗的會堂、完備的樂器配置、擺設整齊的座椅，面對這一切，他們的肢體語言不斷透露著不安，及一種格格不入的不自在感。

傳福音的方式會因族群不同

而有不同程度的適切性，

但福音的影響力卻是無差別待遇。

我多少能體會，如果初入「大安區」於我尚且需要適應「階級落差」，何況來自社會不同處遇及特質的人們？所以當老師說，教會「毋需硬把不同階級的會眾湊在一起」，我明白這是很實際的結論。不過，我們仍然需要積極投入基層福音工作，社會工作確實是吸引基層聽福音的一種方法。但我相信落實社會公義本身即是福音的一環，兩者都蘊含了對環境的責任。儘管傳福音的方式會因族群而有不同程度的適切性，福音的影響力卻是最無差別待遇的。

至今仍讓我感動不已的，同樣是在遇見神營會中，
那位街友弟兄告訴我「他為了不要遲到而搭計程車前來」，
似乎是神在提醒我「脫去形式化的區隔吧！福音本身就很迷人」。