傍晚五點二十分，我焦急地尋找我的同學–亞倫和勤恩，深怕在初次的造訪上就遲到，對於造訪的地點，是那樣的未知與神秘，想到這，緊張感瞬間又增添了一點。在濕冷的新店夜晚裡，羅斯福路上快速奔馳的三人，正駛向這次難以忘懷的造訪地點–台北聖家堂。

今晚是週二平日彌撒，我瞧向圍牆內的小禮拜堂，人影站立在內，不禁好奇他們現在在進行什麼程序。踏進聖家堂牆內大門，我們三人好像在尋寶似的，尋找剛剛所瞧見的小禮拜堂。找了一會兒，亞倫首先出聲：「你們要不要過來看！他們廁所會不會跟我們不一樣？」我瞬間大笑，難道廁所內會鑲嵌著彩繪玻璃嗎？又過了一會兒，勤恩驚呼：「我找到了！這太誇張了！」

我和亞倫快步跟上，眼前的畫面，目瞪口呆，時間彷彿瞬間停止，存著微風吹拂，這是聖家堂的大禮堂！堂內，壁光微弱，光線完全敵不過那高挑、寬敞的空間，堂內異常的安靜。「我不敢進去」勤恩說。「哪有不敢進去的？」我毫不猶豫地，首先踏進了會堂。

第一個感覺：「冰冷」。我全身寒毛直豎，眼睛快速地掃蕩堂內空間，很難不第一眼看見彩繪玻璃，那一窗窗莊嚴地彩繪玻璃，好像都在對我招手，前來了解它裡面的聖經故事。第二個所驚豔的，是那雪亮的大理石講台，光線雖弱，但它所反射出來的光，是那麼的純粹、聖潔。望著牆上所掛的，是位沉重、無力、愁苦的耶穌，但我好像不曾認識祂，耶穌不是已戰勝了死亡嗎？為何祂的時間點，還停留在各各他山上？

隨著教友進入小禮拜堂，五點四十分，我們遲到十分鐘，神父已開始分享匝凱(撒該)的信息了。我坐在最後面的塑膠椅上，從神父極重度的口音，聽得懂他是香港人，但是聽不懂他在講什麼。小禮拜堂內為木造中國式建築，氛圍非常特別，堂內左右兩邊掛著約瑟和瑪利亞的木像，正中央好似祖先牌位的木牌，天主教在入境隨俗這方面，做得太完美了。穿著一襲綠色禮袍的神父講完信息，闔上手上巨大的講章，走回台上主持傳說中的「聖體」。

會眾開始排隊領聖體，他們安靜地輪流排隊到神父面前，一鞠躬，雙手上捧，待神父把餅放在手心上，說：「阿們。」看到有人跪著請神父餵他吃，老實說，自己真不習慣這個畫面。隊伍漸漸地將輪到我向前，亞倫和勤恩瞧了我一眼，我使了個眼色：「我們走」。

我心跳逐漸加速，但，前面的主禮人明明就不是年輕的修女阿！「阿們！」我手心接到餅，端倪了幾秒鐘才吃掉它。回位子的路上，途中一位信友對我說：「你是教友嗎？」我心裡震了一下，心想：「做錯了什麼事嗎？」我快速地點了兩次頭，頓時才反應過來，她口中說的「教友」，好像非我的「教友」。

彌撒結束，會眾不動聲色的離開會堂，對比基督教的禮拜結束，隨即吆喝要吃什麼、激動的擁抱打招呼來說，實在是個天大的反差。我們三人出了會堂，隨即被一位熱情的信友攔住，她好奇地詢問我們身份，大大讚美我們三人對於信仰追根溯源的渴望。我們三人像木頭般，在一旁傻笑著。

這時，神父臉色凝重的走向我們，信友立刻高興地對神父說：「神父！他們三位是神學生！」「神父好！」我們三人立刻問好。我就知道！「你們三位剛剛不應該領聖體的！」「基督徒是不可以領聖體的！」「可是不是有些教派可以嗎？例如長老會、東正教派？」信友問。「一直以來都沒有這樣做！」神父越講越顯得不悅，我們三人好像做錯事的小孩，連忙不斷道歉。當下自己內心瞬間羞愧了起來，因為從小吃聖餐到現在的我，第一次得知吃聖餐有罪，且想到在領聖體的當時，神父並沒有事先說明領聖體的規矩阿！

神父走後，信友安慰我們，說到我們三人可以領到天主教的聖體，是件多麼地榮幸、感恩的事。我才了解到，能領天主教的聖體，需經過受浸加上為期三年的薰陶，最後通過考試才能領到，而我們三人在僅僅的半小時內，就越級領到聖體。信友說，光看我們三人的神韻，就知道我們不是天主教徒，也猜測之所以我們能領到聖體，是因最近有許多香港、國外來的天主教徒遊客，而我們三人穿著大厚外套、揹著背包，從本質和行為來看完全就是個觀光客無誤。

文/曾以強、何迦勒、林紫盈