【保羅與他的神學|在基督裡】

 

整本新約中,「在基督裡」共出現33次,其中有29次出現在保羅書信。 保羅作為一個典型的猶太學者,他不但熟悉舊約如何論到彌賽亞基督,也在異象與默想中認識基督,更在宣教的旅程中經歷基督的大能。他不但成為基督的僕人,成為宣教的主力,也為教會留下足以歸納新約教義的書信(新約27卷中有13卷保羅書信)。 整理保羅的書信,我們可以說保羅的神學就是「在基督裡」的神學。本次研經,我們嘗試認識保羅這個人,保羅的行程,保羅的神學,以及他如何活出他神學中「在基督裡」的生命。

 

 

 

 

【由使命到永續|異象方程式|尼希米記研經】

 

以色列經歷了三次被擄,也以三次歸回,踏上重回耶路撒冷的旅程。三次歸回有不同的領袖帶領他們重建家園。第一次歸回,所羅巴伯帶領他們重建聖殿;第二次歸回,以斯拉帶領他們重新立約。當尼希米聽到耶路撒冷城牆仍然荒敗時,他看見一個異象,他如何藉著第三次歸回,讓這個異象成為大家共同的使命?並且讓這個使命可以持續發揮影響,成為一個永續工程?本次研經不但看歷史,也會與大家一起思想如何在今日,成為一個有異象、有使命,且能帶出永續工程的領袖。

 

 

 

 

【受膏的領袖-撒母耳記研經】

 

撒母耳記記載了以色列的重要歷史。撒母耳是受膏的領袖,他帶領以色列成為一個合一的國家,並且開啟了受膏君王的時代。掃羅是受膏領袖,卻在悖逆中失去了上帝的同在與能力。大衛是受膏領袖,在逆境中持守對上帝的熱情與對他人的純正,不但得著王位,並且將約櫃遷入耶路撒冷,成為上帝安置寶座之所。他雖然有軟弱,但勇於悔改,成為合上帝心意的人,並且服事了那一個世代。本次研經不但綜看歷史,也會一起品讀大衛的洞穴詩歌,進入大衛的心靈世界。

 

 

 

 

【羅馬書|福音是神的大能】

 

一生恪遵猶太律法的保羅,在遇見基督之後,明白自己一生追求的「律法的義」,其實是一場空。有罪的人,如何得到「上帝的義」,只有以信心接受基督十架大能的福音一途。因此無論外邦人、猶太人,都只能「因信稱義」。對照在追求功德與道德文化下生長的華人,即便信主之後,仍不免將信仰當作修練,我們需要與保羅一同經歷「這福音本是上帝的大能」。

 

 

 

 

【但以理書|異象、職場、國度】

 

但以理身為王室的後裔,被擄到偶像林立的巴比倫,在各種挑戰中,以純正的信仰脫穎而出,以優異的治理才華贏得三朝君王的信任,成為歷代的職場典範。但以理在列國傾壓之中,為生存在夾縫中的祖國代求,卻在異象中看見神為他們預備的彌賽亞國度,是一個從亙古長存的國度。今日我們可以藉著讀但以理書,了解如何在職場,以服務地上的國度,來服事天上的國度。