建造神家 承受家業：5782年的展望 | 喬美倫 副院長
當夜，耶和華的話臨到拿單說：你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你豈可建造殿宇給我居住呢？ ..我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。(撒下七4-11)
2021年在全球疫情中，接近尾聲。
2021/9/7(正確的說是9/6台北時間23:57，耶路撒冷傍晚時間18:57)，我們已經進入猶太曆的5782年。
面對充滿變數的季節，上帝對祂子民的心意究竟是甚麼呢？
建造神家 承受家業-5782年的展望
以口宣告的十年
在2019年秋天，我們剛進入猶太曆5780年時， Glory of Zion International的Chuck Pierce表示，即使用希伯來文中代表80這個數字的פ一字，來說明由5780-5789這未來的十年，就是用「口」的日子。一方面這各自形狀像「口」，另一方面它在希伯來文中就是「口」的意思。不但上帝要用祂的口向我們吹氣，我們也要用我們的口來宣告。
特別的是，2019年尾，全球就進入covid 19的疫情，並且越加嚴重，成為一個全民「封口」的狀態，教會也多次停止現場聚會。上帝的心意是要我們開口，仇敵的詭計卻是要我們封口。我曾經講一篇信息，說明「戴口罩不等於封口」，我們要繼續「用口敬拜、用口禱告、用口見證」。
進入猶太曆5780年時，希伯來文中代表1的數字是א，這是希伯來文的第一個字母alef，禱告中我看到有人在翻一本書，翻著翻著翻到下頁，舊書就變成一本新書，主說「我將一切都更新了！」
因此我將5781命為「更新的日子」。
果然教會開始「對齊與跨越」，進入傳承的時代，許多架構與型態都在更新。
加上疫情導致的線上聚會模式，真的帶來一連串的更新。
Chuck Pierce則用希伯來文 árar「咒詛」一字來談到Breaking Curses「打破咒詛」，過去這一年，的確看到全地的災難與咒詛，需要藉由認罪與悔改來打破咒詛。
進入5782年，希伯來文中代表2的數字是ב，是第二個字母beth。
下面即用三個beth開頭的三組字來思想新的一年，究竟是甚麼樣的日子。
荒年撒種的挖井策略
第一個要看的字是בּאר(beer)是「井」的意思。以實瑪利流離於曠野時，他的母親夏甲看到一口水井，就稱之為「庇耳拉海萊」，其中「庇耳」就是「井」，「拉海」是永活的，「萊」是看顧。整體的意思就是「看顧我的永活者的井」，意味著上帝在困苦中的眷顧(創十六)。
以撒同樣與「井」淵源很深，當他住在基拉耳時，非利士人嫉妒他，因為上帝與他同在，他在荒年撒種仍然百倍收成(創二六)。過程中他不斷的家父親亞伯拉罕早年挖過的水井挖出來，卻遭非利士人填堵。他一路退讓，直到別是巴，在地理上來講，別是巴之難就是曠野了，這是他挖到的最後一口井，此時非利士人也來與他立約，因此他稱此井為別是巴，「別」就是「井」，意為盟約之井。我們知道水源在中東極其重要，舊約新約都提到水的重要性，有水才有生命，耶穌自己也說他是活水的泉源。
經過5781年全球的慘澹，基督徒真的要像以撒，憑著信心荒年撒種，不靠爭競而信靠上帝，不紛爭而懂得分享，就必蒙福，收成百倍。
祝福、頌讚、蒙福的正向循環
第二個要看的字是ברך(barak)是「祝福」的意思。在舊約中「撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福(barak)，說：願天地的主、至高的神賜福(barak)與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌(barak)的！」(創十四18-20)
同一段經文中「祝福」、「賜福」、「稱頌」都是barak。其中上帝對人的是「賜福」，人對人的是「祝福」，而人對上帝的是「稱頌」。當我們懂得「祝福」他人，並「稱頌」上帝，我們就會蒙上帝的「賜福」，這中間就形成一個正向的循環。
建造神家/承受家業
第三個要看的字是בּית(beth)是「房子」或「家」的意思。在聖經中「伯特利」是上帝的「家」，「伯利恆」是糧食之「家」，「伯」就是「家」。最著名的經文是：當夜，耶和華的話臨到拿單說：你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你豈可建造殿宇給我居住呢？ ..我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。(撒下七4-11)
這段經文是大衛將約櫃搬遷進耶路撒冷之後，他立志要為上帝「建造殿宇」，這個「殿宇」(beth) 就是「房子、家」。上帝要他暫時不要建殿，但卻悅納他的心意。而上帝說我要為你「建立家室」，這個「家室」(beth) 同樣是「房子、家」。而後面的經文讓我們知道，這是指上帝要建立大衛的王朝，讓他的子孫斷不絕坐在寶座上。這就是著名的「大衛之約」，不但應驗在後代子孫身上，更成為彌賽亞掌權的預言。
因此「家」這個字，不僅是房子，它也可以指「殿」，它不僅指家，更是指「家業」。新約中，耶穌十二歲進入聖殿，之後他的父母來尋他，他說「豈不知我應當以我父的事為念麼」(in my father’s business)，這段經文又被譯為「豈不知我應當在我父的家裡麼？」(in my father’s house)。學者討論時指出原文只有in my father’s，但對猶太人而言，二者並無區別，因為「家」(house)即有「家業」(household)之意。
經歷豐收/預備穀倉
Chuck Pierce在他之前講道中，即提到未來十年仍是「口」的日子，上帝要用祂的口向教會吹氣，釋放心的恩膏給教會。另一方面，教會要經歷豐收，預備「穀倉」(storehouse)。而 Glory of Zion International秋天節期特會的主題則是 Building the House for the Furture。
事實上，在疫情中，教會已經轉型成為另類「穀倉」，不但將屬靈與屬物質的資源，以快速流動的方式流向有需要的人，像極了現代物流中的創新做法。
我們有線上主日、線上小組、線上課程、線上禱告會。最近還有線上會後禱告服事，讓牧者與線上與會者一對一的線上禱告。這是穀倉的供應功能。另一方面，有些地方已經發展出超越地理位置的新型態小組，跨國牧養等等。這是穀倉的收割與收藏的功能。
