疫情給歷史的教訓

從去年（2020）初開始至今，新冠肺炎病毒（COVID-19）肆虐全球，隨著疫苗研發及接種普及，各國開始解封，但仍造成全球逾1.87億人確診、400萬人死亡。

「重大公共災難發生的時候，就是人性被考驗最嚴重的時候」林瑋玲老師說，台灣疫情再起，看見人們內心恐懼被放大，其背後的原因是潛藏在社會下的衝突和分裂。相較於太平盛世，每當瘟疫或疾病席捲國家或區域，牽涉到生存資源的分配，牽動著政治角力的拉扯，牽連到傳統文化的思維、倫理與道德的價值，社會中的族群意識和階級差距會浮上檯面，執政者和國家公共衛生的能力和儲備資源受到嚴格檢視。

歷史中不斷看見疾病衝擊著社會，使得階級開始對立，批評者往往導致更多撕裂發生，從國際角度可以看出強弱國之分別，國內可以看見強弱勢族群的差距，加上媒體若帶著意識型態立場來播報，是放大集體的恐懼，加深集體的衝突。

基督徒在疫情中，無論是面對疾病或社會的影響，並沒有免疫力，我們要問的是，「在這時刻的基督徒應當如何行呢？」林瑋玲老師鼓勵，不要落入因著重大災難所激發的對立和衝突之盲目試探中，也不找任何代罪羔羊來怪罪。

發揮愛鄰舍的教會歷史傳統

「從教會歷史來看，每當有疫情，基督徒都會翻倍成長。」在初代教會的時代，羅馬出現瘟疫，統治階級為了自保而逃離，造成制度的崩潰和城市文明的崩壞，當時只有基督徒不跑。基督徒們身上帶著對於死亡有永生的盼望，並且接待客旅、照顧鄰舍和關心弱勢，活出使徒傳承下來的教導，欣然成為主要照顧者，許多生命因此得以倖存。西元251年約莫有120萬基督徒，到了西元300年達到600萬的基督徒，50年內有5倍成長，當時基督徒所展現出信仰的力度深深影響著當代。

六世紀初的羅馬大主教貴格利一世，在瘟疫肆虐、蠻族入侵、羅馬政治制度崩壞和瓦解中挺身而出。基督教的核心價值裡面，哪裡軟弱，哪裡投下的資源就大，相對於世界，哪裡不體面就廢棄，截然不同。當時貴格利一世在瘟疫之後，發起沿街的祈禱，是最早的行走禱告，沿路求神潔淨、安慰並宣告神的同在。同時，也發揮修道院的精神，重建醫療、教育、慈惠和軍事，讓資源有次序分配，使混亂的社會局面重回正軌。

中世紀的醫院是隔離所，修道院是收留流浪者、旅客和病患的地方，神職人員帶著此時此刻天命的招喚（calling），甘心照料病患，因此當時的教會為這世界留下極珍貴的遺產和正面的影響，就是長期照顧累積而有的醫療經驗和制度。基督教曾為世界建立很好的醫療制度和經驗，成為現代公共衛生的磐石。

林瑋玲老師勸勉說，教會是時代洪流下的中流砥柱，不要忘記教會歷史中這樣的精神，或許不像過去教會歷史那樣站在醫療的第一線，而我們需要做的是，對於任何在公共衛生貢獻的專業者，要表達尊重和感謝，並持續在社會中有智慧動員、開展慈惠行動，發揮愛鄰舍的精神。

領受並持守 展現教會有的生命力

「無論大小教會，知道為何神設立我在這裡？我可以做什麼？有沒有做到？那就是神最在乎的。」林瑋玲老師說，從宏觀看見教會歷史傳統中，傳遞著各種慈惠行動的美好，留下來的醫療制度和經驗。再看見，近幾年神預備台灣教會扮演傳遞和好和使徒性國家的重要角色。

而回到微觀來看台灣大小教會如何在末後時代定位自己，林瑋玲老師說，啟示錄的七間教會，耶穌所提到的都很具象，無論過去有多輝煌或艱困，耶穌要每一間教會在末後的時代中做的是：「你曾經所領受的，堅守住你的崗位，不要忘記神立你在那地或禾場的呼召與使命。」耶穌要的不是大且了不起的方向和目標，是要無論大教會或是小教會，守住你該守住的，盡你所當盡的本分，把一間基督教會該有的生命展現出來。

原文連結：國度復興報
https://krtnews.tw/chinese-church/local/article/24114.html