以薩迦支派，有二百族長都通達時務， 知道以色列人所當行的; 他們族弟兄都聽從他們的命令。(代上十二32)

你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
不要醉酒，酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。(弗五15-18)
 

2020年是全球失算的一年，年初所有的預測與趨勢分析盡都失準。包括我自己的所有海外行程都叫停，更何況國際的各種交流。川普原來因著失業率降低，經濟回升，原本連任的大好算盤也都失靈。最早染疫的中國，卻因最早恢復，經濟成長率反而因增長2.3%，遠遠高過全球的-4.4%(台灣因著疫情相對緩和，也是少數正成長者2.98%)。

進入2021年，各種分析、趨勢、轉型，紛紛出爐，對於基督徒而言，在這數據掛帥，又變數橫生的世紀，我們究竟可以把握的是甚麼?
摩西說:「求你指教我們怎樣數算自己的日子， 好叫我們得著智慧的心。耶和華啊，我們要等到幾時呢?求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」 (詩九十12-15) 這正是一個「求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」的時刻。 我們發現聖經有許多的地方談到「時間」，單單詩篇九十篇，17節中就有12節提及與「時間」有關的字彙。可見「時間」是我們的資源，也可能是我們的敵人。
 

通達時務的族長
 

大衛與掃羅家族重疊的時代，是一個暗昧不明的時代。掃羅已死，大衛在希伯崙作猶大家的王，掃羅的後裔伊施波設也在河東瑪哈念為王。這時候以色列各支派要作出決定，他們要歸掃羅家還是歸大衛家。這時各支派都有人來歸順大衛「預備打仗的兵來到希伯崙見大衛，要照著耶和華的話將掃羅的國位歸與大衛。」(代上十二23) 這其中包括了以薩迦支派。經文說「以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。」(代上十二32)最終各支派共同推舉大衛成為全以色列的君王， 結束了混亂的時代。這段經文中對各支派的描述都是能征善戰，唯獨對以薩迦支派的描述是「二百族長都通達時務」，正因為領袖方向正確「知道以色列人所當行的」，所以「他們族弟兄都聽從他們的命令」。

甚麼是「通達時務」?回到原來的意思就是「辨明時機」，他們有能力分辨上帝的心意在大衛身上，因此「照著耶和華的話將國位歸與大衛」。舊約箴言中特別提到「通達人」共有九處之多， 雖然箴言中的「通達人」與上述的「通達時務」不是同個字，但是意義相仿，意指「精明」。例如:「通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐。」(十四8)或「愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。」(十四15)另一個相關字是「洞察」，也可譯為「精明」，「夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」(十5)都是掌握時勢，適時作出正確決定的意思。它也用於形容大衛「做事精明」(撒上 十八15)，但以理「通達各樣學問」(但一4)，彌賽亞「行事必有智慧」(賽五二13)，甚至用於「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」(箴十九14)

綜論舊約，充滿了「識時務者為俊傑」的思維，也認為這些人的「通達、洞察、精明」是出於上帝。
 

把握時機的使徒
 

在新約中，不約而同的，耶穌與保羅都論到時機的重要。耶穌一生之中，非常看重時間點，也就是今天所說的timing。
他說法利賽人「早晨天發紅，又發黑，你們就說:『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。」(太十六3)指責他們看不懂上帝當時的作為。他指出猶太人因為「不知道眷顧你的時候。」(路 十九44)而錯失上帝的計畫。他也勉勵門徒，上帝要把國交給「那按著時候交果子的園戶」(太二一41)。他們在等候主再來時要做「按時分糧」的好管家(太二四45)。最後，他也對自己的時間表瞭如指掌，早先他說「我的時間還沒有到」(約七6)。等到即將受難時，他說「我的時間快到了」(太二六18)。耶穌在上帝的時間表中做每一件事，最終完成了上帝的終極計畫。

保羅則是活出他精華的一生，一滴也不浪費的跑完他的全程。他勉勵教會「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」( 加六9-10)最經典的就是以弗所書這段話:「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰， 因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」(弗五15-18)這段經文中，關鍵就是「愛惜光陰」。解經家把它譯為要「把握時機」。「愛惜」是「善加利用」，「光陰」就是上面所述的「時候、機會」， 我們一般叫timing，希臘文是kairos。它有別於新約另一個時間的用字chronos指一般的時間，kairos多指 「關鍵時刻」。保羅認為面對「關鍵時刻」要作出關鍵抉擇。

在此，保羅提到三個不要，以及三個要。這三個要與不要剛好是相對的: 

一、不要像愚昧人，當像智慧人:

保羅的前提是因為「現今的世代邪惡」，「邪惡」意指不健康的、痛苦的、沒有價值的，這也是我們今天世代的寫照。越是這樣的時刻，越是須要「謹慎行事」，意即精確的行事為人。保羅要我們像人生精算師一樣，謹慎的善用上帝給我們一切的資源。當我們在每一個chronos的日常耕耘中努力不 懈，當kairos特殊時機出現時，我們才有能力抓住機會。

二、不要作糊塗人，要明白主的旨意如何:

但是我們要如何認出這是一個kairos特殊時機呢? 特殊時機是誰給我們的呢?是這個世界嗎?是人生的貴人嗎?有時候是，但我們怎知這是一個好的時 機，還是一條不歸路?重點是「不要作糊塗人」， 「糊塗」指的是無知，無知於「主的旨意」，要認 出上帝給的kairos特殊時機，就是要知道祂的方向， 祂的法則，祂的旨意。

三、不要醉酒，要被聖靈充滿:

許多人質疑保羅為什麼把「不要醉酒」這麼俗世的事，與「要被聖靈充滿」這麼屬靈的事放在一起討論，會不會太跳tone了?

其實這兩者有其類似之處，一方面「酒能使人放蕩」，也就是醉酒者會被酒精掌控，作出失常之舉，例如舊約的挪亞。另一方面，聖靈則是掌權在我們身上，讓我們「謹慎行事-愛惜光陰-明白主的旨意」，行走在主的心意中，完成我們人生的使命。

上帝的季節
 

Chuck Pierce曾在他的一篇信息中提到，上帝的節期，往往與季節有關，並且常以農耕作為分切點。例如初春的樹木節，春雨前後的逾越節與五旬節，秋收的住棚節，都以耕種與收成作為節點。事實上，以色列各種作物都有它最適恰的播種與收割的季節。他們會在十月種五穀，隔年四月割大麥，五月修剪葡萄，六月收葡萄，七月收夏果，八月收橄欖。每個作物都有自己的季節。這就讓我們想到詩篇第一篇所言「按時候結果子」是甚麼意思。反過來講，就是要按時播種，按時澆灌，才能按時結果。
 

面對2021年，如果我們希望我們的人生是多結果子的人生，就要問，何時該撒甚麼種，何時該做適當的澆灌，我們要配合上帝的季節，不是像箴言所言「懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。」(二十4)而是要「去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。」(六6)

當我們認識上帝的季節，「通達時務」，「把握時機」，按時播種，按時澆灌，才能「按時候結果子」，活出豐盛的人生。

2021年也是充滿變數的一年，疫情不可測，國際關係重新洗牌，產業因工作型態改變而快速重組，許許多多的機會因此消失或興起。包括教會的生態都在改變，如果我們還是站在原地不動，機會的浪潮打過去之後，我們可能所剩無幾。

基督徒的最大優勢，就是知道世界會越來越混亂，但我們是上帝修復這個世界的力量。貧富差距會越來越大，但我們是上帝管理物質世界的管家。時代、科技、趨勢會更迭，但創造與連結，是上帝內建在我們裡面的能力。

「時機」在上帝的手中，「把握」是我們的責任。成為「通達時務」的領航者，才能為世代指出正確的方向，讓這個世代由混亂重回次序。