真正的默觀生活

你熱愛禱告嗎？有些熱衷禱告的人很被默觀生活吸引，因而覺得有呼召去過那種專心一意不受世俗打擾的日子。然而日常生活中的許多職務似乎成了障礙，以致難以通往那條路徑。《基督徒生活快樂秘訣》的作者，哈拿史密斯提醒我們該好好瞭解，「在冷硬的現實與聖靈嚴格的要求下，個人的感受與愛好通常是個爛嚮導。」

歷史的先賢證明了這樣的事：保羅並未希望成為外邦的使徒，他原期待成為一個聰明受賞識的年輕猶太學者，但是踢到了刺。教父安波羅修和奧古斯丁也不想做思慮煩擾、辛苦過勞的主教，這與他們的想望差距甚遠。教皇貴格利一世同樣的想要有隱士的獨處與自在，但他在蠻族入侵與黑死病橫行的黑暗中世紀，啣命為亂世開了太平。方濟沙勿畧渴望做個修士，得以常親近他所敬愛的領袖聖依那爵。然而，才獲通告幾小時，他就被差出去成了印度的使徒，從此未能再返歐洲。

馬丁路德、加爾文、十架約翰…從未立志要做教會的改革者，比起轟轟烈烈的改教，路德與加爾文更傾向成為象牙塔裡專心寫作的學者。十架約翰被聖女大德蘭從申請隱修士的半途攔截，成為新創的嚴格赤足加爾默羅修會的副手，成天忙於行政還捲進派系鬥爭，被綁架入獄這才終於有了長時間獨處的機會。聖徒與俗人的差別正是，他們在革命的浪頭上衝浪而非尖叫，在極艱難的獄中處境十架約翰完成終生巨著《心靈暗夜》。這些人皆難以實現一己原來的小小願望，被迫放棄想望的生涯，投入了神所帶領的清楚召喚。這一切，顯明的是有一個高過他們生命決定的引導力量。然而，我們見識到的不是挫折，而是超越一切形式的最高成就。

因著這樣的事不時發生，使我們逐漸認識到，掌控神兒女生命的其實是聖靈的意志與決定。然而這從不是機械性的，而是活潑、個人性地工作在我們的生命中。因此靈性追求的屬靈生活不是要讓一個人變得更好，或殷勤地專注自我的靈魂，而是能自由、無條件的回應聖靈的召喚與要求（pressure），完全不計代價。