新年新希望

「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」( 羅 15:13 )

新年新希望是人們尋常在新的一年開始的時候會許的願望，
然而才經過的2022顯然具有歷史里程碑的意義，人們是如何評價的？
透過媒體所調查的年度代表字，我們可以一窺究竟。
2022日本選出的代表字是－「戰」，
因著烏俄戰爭帶來一連串的世界緊張情勢，
這本來應該更像是台灣會選出的字，
沒想到台灣的代表字竟然是日本更該選的－「漲」，
可見這兩地人民的注意力如何不同。
但是無論什麼字，一年比一年，我們感受到的是
「失去的平安與日益增加的生活的不容易」。

許願如果只是基於一己的期望，因為難以掌握成就的機會，
心情就變得虛幻不定。但是基督徒的願望，若是基於上帝的應許，
我們可稱之為「盼望」hope。 這是我們的信仰所具有的極大特色。
有一位新馬克思主義哲學家—布洛霍,這樣說過：
「凡是有盼望的地方，就有宗教；但有宗教的地方，卻不一定有盼望。」
Where there is hope, there is religion.
Where there is religion, there is not always hope,
我們常以爲無神論者既然主張沒有上帝，就一定反對宗教，
其實無神論者也有可能在尋找真正的宗教，在還未遇見上帝的時候，
矛盾地比信仰者更深的期待上帝。

布洛霍的這句話啟發了寫作《盼望神學》的作者，德國神學家莫特曼，
將這句話改成了：
「凡有真實盼望的地方就有基督教信仰，
但有基督教信仰卻不一定有真實的盼望。」
這段話確實值得我們省思，我們的新年新希望植根的基礎是什麼？
與未信者的差別在哪裡？

上帝的應許是人類盼望的基石，因著上帝的信實，
使仰望祂的人產生深刻的信心，因此也帶來極大的忍耐與等候的力量。
聖經中無數信心偉人的例子，
說明了基督徒的盼望本質具有「確信」的成分，
這種渴念期待看見心中所望的發生，深知必將實現。
聖誕故事裡年老的西面，
能在去世前得以親眼看見以色列等候了數百年的彌賽亞，
便是一個美麗的見證。

因此，基督徒的盼望也會帶出喜樂與平安。
初代教會能在一切的試煉患難中有
「說不出來滿有榮光的大喜樂」（彼得前書一8），
以致於三百年來以堅信與美德潛移默化了羅馬帝國，
讓兇狠殘暴的帝國與異教文化轉變臣服於基督的國度。
這是教會歷史給我們的深刻提醒，唯有信仰不流於形式，
才可能帶來真實的盼望。

2023儘管許多政經專家對未來的預測並不樂觀，
基督徒從來也不是童誒式的樂觀，但是我們知道我們所等候的是什麼。
深願神的靈幫助我們，跳脫世人的框架，植根於上帝的應許，
即使新的一年，仍因使人有盼望的神，
叫我們每一天活出充滿喜樂與平安的生活。