十字架下我是誰

受難默想是去理解神的救恩，去審視十字架的黑暗，使我們明白這個世界曾經如何背離上帝，亦如今日的種種。
我們必須求恩，才能與主面對面：默觀、聆聽、對答，明白祂在邀請我們「陪伴祂的受苦」，而非代替甚至參與。
在我們的世界與生命中，「神才是主角、是更大的背景和佈局，我們要在神宏大的故事中看見自己的故事。當你專注於神的身上，你就會不斷地看見恩典，救恩就是神在耶穌基督裡的恩典。」 ──畢德生

紀念受難的周五，西方許多教會如泰澤團體會把十架平放地上，讓許多人可以更靠近它，環繞著它，默想十架旁，自己是那個角色，自己在哪裡？當我們看著基督的苦架，會是什麼反應？

路 23:32-43記載十架上的兩個強盜與眾人的反應，十架下的眾生像 (你在哪裡?)
一、兵丁：，上前拿醋送給他喝(v.36) （酒醋是平民、兵丁平常提神解渴用）拈鬮分他的衣服（V.34b）戲弄他
說：你若是猶太人的王，可以救自己罷！(v.37)
二、百姓：站在那裡觀看 (V.35) 可以分成兩群──當中可能有支持耶穌的：
48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。
49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠的
站著看這些事。
但是也有──從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說：「咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己，從十字架上下來罷！」(可 15:29-30)
官府：也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己
罷！(V.35b)
三、祭司長和文士：也是這樣戲弄他，彼此說：「他救了別人，不能救自己。」 (可 15:31)
「以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信
了。」（可 15:32）
四、那和他同釘的：也是譏誚他。（可 15:32）

十架上基督的受試 (你聽見他們的冷笑聲嗎?)
此起彼落的譏笑者嘲笑著 ：
「他可以救自己吧！從十字架上下來罷！」
你若是猶太人的王，可以救自己罷！(v.37)
他若是基督，神所揀選的，可以救自己罷！(V.35b)
以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。
你不是基督麼？可以救自己和我們罷！

曾經在曠野撒旦這樣試探耶穌：「你若是神的兒子，可以變石頭為餅吧！」
為什麼撒旦一直要試探、動搖、摧毀耶穌的身分、自我認同？
想反地，當耶穌受洗以及登山變相時，聖經記載天上有聲音說: 「這是我的愛子」，對著耶穌，又讓周圍的人聽見。
因此「耶穌是誰」顯然對魔鬼、對耶穌自己、對跟隨的人有絕對的影響與意義 ! 這一直是後世認知耶穌與基督信仰、救贖的關鍵問題!
因為耶穌是神的兒子，他的上十架才與任何人的上十架產生不同的意義與結果！
魔鬼想要混亂、影響所有跟隨耶穌的人，同時動搖我們也是神所愛的，這核心身份。神的愛子的認知、感受對你的意義與影響究竟是什麼？

他們攻擊耶穌的身份認同identity－你不能證明就是騙子、瘋子
美國副總統范斯競選時的人設形象，是基層鄉巴佬、從無望破碎家庭奮鬥出來的新創家，並曾投資家鄉幫助翻轉故鄉。但是有媒體去挖他在家鄉的農場新創事業其實已經荒蕪一片，那時媒體採訪一個當地年輕農夫說：唉！范斯不過又是一個騙子！這讓人心驚真相究竟為何？
官府、文士、法利賽人當下不也這意思：耶穌不過又是一個假裝彌賽亞的騙子！歷史上這樣的例子並不缺!
曾有校友說，：「成為傳道人我可以受苦，但是我不願意受辱」
士可殺，不可辱！耶穌卻是為了我們受苦、受辱、受死！

自曠野到十架，耶穌神聖的身份反覆被攻擊、懷疑、譏笑
撒旦恨惡這神聖的身份，而世人對神的拒絕、懷疑與不信，正像是那個與耶穌同釘的的強盜，即使已經到了人生無望的盡頭，也要用盡自己最後一點的自主尊嚴嘲笑耶穌說『你不是基督麼？可以救自己和我們罷！』多少時候，人會說「你不是神嗎，怎麼不為這受苦的世界做點什麼？證明你自己吧！你不是不能，就是不仁！？沒有上帝，上帝棄絕人，上帝已死! 』

苦難、黑暗是神允許的奧秘，但是我們若是願意，望向更遠處，我們的盡頭將成為更美的開頭。這正是另一個強盜在黑暗中因著耶穌看見的微光

有時候我會有點羨慕他，一個什麼都結束了，了無希望的強盜有什麼可羨慕？正是他連最後一點尊嚴都如基督被剝奪了，因此他不必再裝了，他既沒有面子也沒有裡子可保留，但命運奇妙的賜給他這個機會，他不能不把握！於是他責備另一個強盜伙伴：「你既是一樣受刑的，還不怕神麼？41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！」

他知道什麼叫做不配，但是更知道即使不配，「我願意信你是基督，當你的國降臨，求你記得我」於是耶穌回答：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」只要望向基督，沒有什麼叫做太遲了！

Sin is not a distance, it is a turning of our gaze in the wrong direction.
罪並非是一種與神的距離，而是我們目光轉錯了方向。
-From Waiting for God by Simone Weil
讓我們仰望十架上的主吧!