歷史給我們的提醒

無論是從教會歷史或個人信仰的歷程，都可以發現追求平衡是一種人類社會與自我的需要，以至於歷史上不斷的出現左右的擺盪。

改教運動帶出新教對教義的更新與重視，但是源頭卻是因為路德無法確定自己得救與心靈的沒有確據、平安。改教家們用生命去維護的因信稱義，諷刺的到了百年後的路德宗又變成教義正確、沒有生命活力的路德宗式經院主義，今天所謂傳統教派的問題大抵如此…但是掌管歷史的使用了復興的器皿，而產生歷史上影響久遠的敬虔主義，三位巨頭分是施本爾、富朗開、親岑多夫，並影響了另一個復興器皿衛斯理約翰…

如何從左到右腦的轉移

我們怎樣才能走出頭腦、理性主義的限制，經歷純正的靈性基督教信仰，使用想像力、音樂、大自然、方言是最好的幫助，去聆聽神直覺式的聲音。

先知以利沙運用音樂來領受神的啟示：「現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的靈(原文作手)就降在以利沙身上。」（王下 3:15）敬拜常與音樂連結，那是開啟心與靈最自然的路徑，使人容易向神開放而領受啟示與愛。大自然中的默想亦如是，重點不在停留於美的視覺感受，乃是如同音樂所能激發，同時綜合了感官的聽、聞、嘗、觸之能力，不經過思想直抵心靈深處，產生敬畏與喜樂。真實的方言，而非人的宗教虛偽造假的舌音，常是聖靈牽引人的靈而發出的超越自己理解的敬拜和讚美的聲音，也因此常和樂音聯合成靈歌形式。

後現代的基督徒常困於各種主義和思維的衝突爭辯，因而放棄對真理的追尋與堅持。十七世紀的法國思想家巴斯卡給了我們最好的脫困建言：心靈的智慧是理智所不知道的。平衡踩踏的靈性追求，不在放棄左腦思維，而在將左、右腦皆與神連結，讓我們使用上帝給我們的各種能力，透過多元的靈修途徑，將上帝的美好豐盛顯現出來吧！